3 min. læsning
Skyld
Af Mathias Schultz Laursen, Konsulent i KFS,
26. marts 202626. mar. 2026
ANDAGT: Jesus tog vores skyld. Hvad betyder det?

"Ingen kan dog købe en broder fri eller betale Gud løsepenge for ham. Løsesummen for deres liv er så høj, at man må opgive det for altid."
(Salmernes Bog kapitel 49, vers 8-9)
I Bibelen bliver det ofte gjort klart, at vi som mennesker har brug for, at Gud køber os fri fra vores skyld. Men her oplever jeg, at mange mennesker kan blive provokeret. For hvem siger egentlig, at jeg skylder Gud noget? Er alt det med skyld, synd og tilgivelse ikke bare noget, kirken har fundet på? Kirken har opfundet et problem, som kun den selv har løsningen på: Du er skyldig, og den eneste måde, du kan blive sat fri på, er ved at blive kristen.
Men sådan tror jeg ikke, man kan stille det op. Skyld er ikke et opfundet problem, som kirken har bundet os på ærmet. Jeg tror, vi alle kender til skyld og længes efter at blive sat fri.
Hvordan hænger det så sammen? Jo, alle mennesker har tanker om, hvad der er rigtigt og forkert. Selvom der kan være store forskelle i, hvad vi tænker, er det rigtige at gøre, lader der faktisk til at være én ting, som går igen: Den gyldne regel. Den findes for eksempel i Lukasevangeliet: ”Som I vil, at mennesker skal gøre mod jer, sådan skal I gøre mod dem” (Lukasevangeliet kapitel 6, vers 31).
Denne regel er ikke forbeholdt kristendommen. Faktisk findes den i forskellige formuleringer i stort set alle etiske traditioner. Lige fra jødedom og islam til hinduisme, buddhisme og ateistisk oplysningsfilosofi.
Stort set alle er enige om, at vi skal behandle andre, som vi selv vil behandles. Men lever vi så op til det? Svaret er nej. Du kan jo prøve den her test: Når jeg bliver vred på nogen, fordi jeg mener, de gjorde noget dårligt mod mig, så prøver jeg at tænke på, om jeg engang har gjort noget lignende mod andre. Svaret er næsten altid ja. Jeg er også skyldig. Jeg oplever det, som den kristne tænker C. S. Lewis skriver i bogen The Problem of Pain:
”Alle mennesker er skyldige på samme måde – ikke ud fra fremmede etiske regler, men ud fra deres egne etiske regler, og derfor bærer alle på en bevidsthed om skyld.” (s. 11, egen oversættelse)
Der er altså ingen af os, som behøver at få fortalt, at vi er skyldige. Det ved vi allerede selv. Vi ved som regel godt, hvad der er det rigtige at gøre, men vi kan ikke leve op til det. Lige meget hvor hårdt vi prøver, vil vi altid komme til kort over for vores egne standarder. Vi er skyldige og ude af stand til at betale prisen.
Jesus døde på korset for at tage straffen for vores fejltagelser. Han betalte den pris, vi skylder. Han købte os fri.
Og her kommer de gode nyheder til os fejlende mennesker: Vi behøver ikke betale prisen. Det har Jesus gjort for os. Jesus ser os nemlig ikke først og fremmest for vores fejl og mangler. Midt i vores skyld ser han os som dybt værdifulde og elskede. Han vil gå gennem ild og vand bare for at være sammen med os. Og det gjorde han.
Jesus døde på korset for at tage straffen for vores fejltagelser. Han betalte den pris, vi skylder. Han købte os fri.
Find flere Til Tro-andagter her.
Udforsk mere
Find mere indhold6. oktober 20236. okt. 2023
3 min. læsning
Noget, som begge dele af bogen skal have ros for, er, hvordan de belyser det praktiske element i nadveren – hvad dette ritual helt konkret kan bruges til i vores hverdagsliv og tro.
Af Stefan Lumholdt Pedersen
9. april 20269. apr. 2026
9 min. læsning
Vækkelse eller ej? I Danmark har det åndelige skvulp, der blev døbt den stille vækkelse, været et nærmest uundgåeligt emne i kirkens kredse. I Til Tros første onlineartikel kan du læse om, hvordan en lignende tendens rørte på sig i 90’erne, og hvordan Nils Gunder Hansen kan hjælpe os med at sætte ord på den nye interesse for Gud.
Af Jonathan Haahr Oehlenschläger
6. oktober 20236. okt. 2023
10 min. læsning
Troen på Gud er personlig og relationel. Den ændrer sig og formes i mødet med verden, med tvivlen, med smerten, med glæden. Ja, alt det, livet møder os med. I denne artikel lukker Morten os ind i et personligt og sårbart rum for at dele et par skridt i den vandring, han har haft med Gud. Fra den trygge (barne)tro til den ituslåede, fortvivlede og ægte (voksen)tro.
Af Morten Lund Birkmose
5. juni 20235. jun. 2023
3 min. læsning
Overordnet set er Dworkins bog udtryk for en fornyet interesse i religion efter 00'ernes militante ateisme.
Af Emil Børty Nielsen
5. maj 20265. maj 2026
1 min. læsning
Saul er signing of the season.
Af Troels Nymann
5. juni 20235. jun. 2023
8 min. læsning
Danmark er ikke polariseret ifølge Mogens S. Mogensen – endnu. Læs med om, hvad der splitter os fra hinanden, og hvad kirken kan gøre for at samle os. Er du enig?
Af Mogens S. Mogensen
23. april 202623. apr. 2026
3 min. læsning
Christian Hjortkjær stiller det svære spørgsmål: Hvordan balancere mellem inklusion af alle og tætte relationer?
Af Caroline Hartmann Bernhard
28. maj 202628. maj 2026
7 min. læsning
Kan Gud vejlede mig konkret, så jeg ved præcis, hvad jeg skal bruge mit liv på? Ja, men ofte er vejledningen mere indirekte. Læs artiklen og bliv klogere på Herrens veje.
Af Mathias Schultz Laursen
5. juni 20235. jun. 2023
9 min. læsning
Vi skal ikke alle samme vej. Jesu tale om verdensdommen i Matthæusevangeliet er entydig. Teksten rammer os nok forskelligt alt efter, hvor vi er i vores liv, og hvad vi har med i vores bagage. Men alvoren i Jesu ord efterlader et indtryk. Vores skribent mærker i hvert fald teksten i sin krop og deler her sin udlægning og kamp med frelsen og fortabelsen som en realitet.
Af Børge Haahr Andersen








